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              释迦塔
              来源:朔州市新闻中心2018-06-22 11:23:18
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              释迦塔夜景

              千年风雨,千年沧桑。

              当佛的神秘力量和完美的艺术建筑手法相遇,当奇妙无穷不可思议的曼荼罗应化人间因缘,便有了这瑰丽神奇的应县佛宫寺释迦塔,便有了这世界上现存唯一最古老最高大之木塔,便有了这连接天地的人间大美。

              天地日月,流岚云霓。公元1056年,木塔伟岸的身躯初现应州宝地,七千余吨重的宝塔风骨在苍茫的天地间,以沉默的言语演说佛法经义,耐心接引大众的相应。俯瞩桑干滚滚波涛萦 似带,遥临恒岳苍苍岫嶂屹如屏,美丽的传说,不老的生命,木塔与永恒无限的宇宙相结合,以代表过去世的药师佛,现世的释迦牟尼佛、未来世的阿弥陀佛的人世诉求,包容芸芸众生的心灵归属。三佛并列,彰显着过去、现在、未来同时存在,互为因果。木塔的层叠形式以及以人字型屋顶造型与天空相应,展示出中国人天人合一的生命观的最高理想。

              木塔身为楼阁式建筑,平面八角形,外观五层六檐。全塔无一颗铁钉,54种斗拱铆榫咬合垒叠而成,结构设计科学严密,工美精细,无不让人称奇。当年,梁思成和林徽音慕名而来,惊为天然。

              五层六檐,也许是象征生命中的地、水、火、风、空五智五根五周之说。如塔内所珍藏佛牙舍利,那是佛的指向和佛的本义,慈悲渡世,无始无终,生生不息,传承永久。我们站在塔下,仰望自然与佛的造化,一定有一种不可知的神秘的力量在成全人与大地的呼唤使命。

              雄伟的释迦塔

              第一层的壁画飞天、金刚护法、弟子及信众围绕正在说法的佛陀,这情景让我们相信我们曾有的苦难一定被普渡了,一定解脱了,心灵由此清澈明净,安详慈善了。第二层的释迦牟尼佛展开思想的深遂让我们彻悟,心是佛,心地就是佛土,延续到第三层是一种递进,是释迦牟尼佛的深化。殿堂的中心是空的,四周的佛以每一种颜色诠释着人世的一切。第四、五层则由表向走入实践,慈悲超度,人生了然于胸。

              登木塔远眺,塞北山河流碧滴翠,万家烟火接入云霄。檐下风铃清脆入耳,名家书画集萃汇珍。40余件壁画塑像、160余件辽代文物展示瑰丽多姿的古代文明及佛教文化。哦,木塔是艺术的殿堂,是文化的结晶,是传统的光辉,是旅游的胜地,是时代的记忆。

              沧海桑田,风雨千年。

              让我们朝塔吧,这座生命之塔,这座人柱之塔,这座集万千传奇和神秘的法身之塔。

              时光的流转,岁月的湮变,将我们隐秘的崇拜和欢乐留在应州,留在佛宫寺释迦塔。

              佛牙舍利

              有关应县木塔的诗词

              应州宝宫寺大殿

              元好问

              飘渺层檐凤翼张,

              南山相望郁苍苍。

              七重宝树围金界,

              十色雯华拥画梁。

              竭国想从辽盛日,

              阅人真是鲁灵光。

              请看孔释谁消长,

              林庙而今草又荒。

              (元好问,金文学家,史学家。太原秀容(属今山西忻州)人)

              题应县木塔并志辽藏残经

              赵朴初

              塔开多宝现神通,

              木德参天未有终。

              辽藏千年哀灭尽,

              不期鳞爪示全龙。

              (赵朴初,中国民主促进会的创始人之一)

              应 州

              顾炎武

              灅南宫阙尽,一塔挂青天。

              法象三千界,华戌五百年。

              空幡摇夜月,孤馨落秋烟。

              顿觉诸缘减,临风独洒然。

              (顾炎武明末清初著名的思想家、史学家、语言学家)

              注:释迦塔位于山西省应县城内,大运高速公路应县收费站出东行12公里左右

              责任编辑:康晓玲

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